デイヴィッド・フランシス／スティーヴン・ヘスター、2014、エスノメソドロジーへの招待──言語・社会・相互行為

1990年代の後半にマンチェスターを訪れた訳者の1人の岡田は、ウェス・シャロック氏や本書のシニアオーサーのフランシス氏とパブで話しているときに、本書の刊行の話を知りました。岡田と是永は、立教大学等でエスノメソドロジーの講義を担当するなかで、シラバスを遵守して15回授業するという形で「使える」教科書が必要だと感じており、そこでその刊行プランに強い関心を持ちました。是永が2004年に在外研究のためマンチェスター・メトロポリタン大学に滞在したときに本書が出版され、フランシス本人から献本を受けました。それを翻訳して、日本での授業に使えるものとしようという2人の思いが、この翻訳プロジェクトの出発点です。

原著が刊行された年にはすでに岡田、是永、中河によって翻訳プロジェクトが立ち上がり、ナカニシヤ出版が刊行を引き受けてくれました。しかし、さまざまな理由から訳業ははかどらず、途中から小宮も作業に加わったものの、出版社に初稿を入稿できたのは結局、2013年春のことでした。

英米人（とりわけ英国人）の日常言語と日常知に根差した事例の提示やその自己省察的分析には、理解は（なんとか）できても、日本語に直すのがむつかしいケースがありました。とくに、出てくる英語の成員カテゴリーやその“述部”として使われる語の概念的な外延や内包が日本語のそれとずれている場合、しかし、教科書という性格上ものものしい対処をするのもためらわれるので、頭を悩ませました。日本語の文脈に移して訳した上でミニマムの注をつけたりもしましたが、それも万全とはいいがたい苦肉の策です。

あと、エスノメソドロジー語（エスノメソドロジストがよく使ういくつかのターム）を、文章から浮いたものにならないようできるだけ分かりやすく訳す、というのも、なかなか難儀でした。機械的な英語―日本語の一対一対応にせず、文脈によって柔軟に訳しわけるという方針に転換しようと腹をくくったのは、訳業がだいぶ進んでからのことでした。

学部や院の授業を念頭に置いて翻訳にかなり手をかけた結果、まだまだ反省点も少なくはないのですが、この種の翻訳としては、かなりわかりやすくかつ精確なものになったと自負しています。

もちろん、大きな「売り」は、学部上級のレベルで使える初の教科書だということです（翻訳書であるため、授業で使いやすい低価格にできなかったというネックはありますが、でもなんとかここまで下げてくれた版元の努力に感謝したいと思います）。

エスノメソドロジーや会話分析の基本的な考え方を平易に紹介し、また、さまざまな領域での社会的事象についての基礎的な研究例をバランスよくかつ網羅的に紹介しているという点で、これまでに類例のないガイドブックだと思います。とくに、9章の「組織のなかで働く」や、5章の「公共の場所に出かける」で紹介されている研究の蓄積は、これまで日本ではあまり知られていなかったものですし、さらに、7章の「教育を観察する」の「教室での権力と権威」のセクションなども斬新で示唆に富むといえるでしょう。

各章末に Do It Yourself の課題がついており、授業用だけでなく、エスノメソドロジーの独習書としても使えます。

最後に、初学者だけではなく、エスノメソドロジーの研究や会話分析にある程度以上親しんできた人たちにも、このアプローチをとる研究の蓄積の全体像をつかみ、さらには主流の社会学との位置関係を考えてみるための手がかりとして役に立つだろうと思います。

もちろん本書の全体を読んでほしいのですが、少なくとも １、２、11章には目を通してください。11章に書かれている通り、エスノメソドロジーは米英の社会学界でさまざまに誤解されてきたわけですが、日本ではそれに加えてさらに、独自のある種「歪んだ」エスノメソドロジー理解が社会学の内外で流通してきたうらみがあります。以上の3つの章を読めば、そうした誤解や曲解を手軽に晴らすことができます。ルーマンの社会理論の場合と同じくパーソンズの（その弟子による）批判が原点だともいえるエスノメソドロジー研究が、「社会をどのように調べるか」をめぐってどんなオルターナティヴのアプローチを提起し、それに沿ってこれまで何をしてきたか、これから何をしようとしているのかを（それに対する賛否はともかくまず）正しく理解することは、社会学の「これから」を考えるにあたってきわめて意義深いと、少なくとも筆者は思います。